Основен Други Категорични императиви и делото за измама: Част I

Категорични императиви и делото за измама: Част I

Историята на категоричните императиви

Идеята за категоричните императиви е въведена за пръв път от Имануел Кант, философ от 1700-те години. Той е най-известен със своите философски творби, Критика на чистия разум и Метафизиката на морала, наред с други. Както е посочено във видеото по-горе, Кант е най-известен със своите идеи за безусловното морално задължение на човек, известен като категоричен императив . Кант определя категорични императиви като заповеди или морални закони всички хора трябва да следват,независимо от техните желания или смекчаващи вината обстоятелства. Като морал тези императиви са обвързващи за всички. Един от категоричните императиви на Кант е принцип на универсализация , в която човек трябва да „действа само в съответствие с тази максима, чрез която можете в същото време да го превърнете във всеобщ закон. В прост смисъл това просто означава, че ако извършите действие, всички останали също трябва да могат да го направят.

В кантианската философия наистина добър акт е този, който може да се превърне във всеобщ закон; един просто користен акт по природа не може да бъде обобщен и следователно несъществува в кантианската вселена. Този принцип има своите достойнства от етична гледна точка и рецензенти на IRB непрекъснато преценяват предложените дейности в изследователски проучвания и риска си за човешки участници спрямо прецеденти, определени от предишни проучвания. Освен това IRB се стреми да поддържа своите изследователи на същите стандарти, което води до създаването на институционални и федерални политики. Има обаче някои случаи, в които принципът на универсализация не винаги се прилага.

Изследване на принципа на универсалност

На теория принципът на универсалност звучи като добра идея. Но какво се случва, ако искате да нарушите морален закон с добра кауза?

беше Хамилтън робовладелец

Първо, представете си свят, в който всяко действие може да бъде обобщено; всяко действие може да бъде възпроизведено от всеки. Например, ако един човек открадне вещ и се измъкне с нея, тогава всеки може да открадне вещи по същия начин, без последствия. Следвайте този влак на логиката докрай и ще имате свят с постоянна кражба и някои сериозни проблеми с доверието! В този случай пример, Универсалният закон на Кант като основа за морал е логично издържан; принципът на универсалност би премахнал дребната кражба, която обществото признава за морално погрешно.

примери за политики за обществено здравеопазване

Сега си представете, че сте под принципа на универсалност, където никой не може да лъже. В началото звучи доста страхотно. Продавачите би трябвало да са наясно с продуктите си, дори ако са второстепенни, и хората не могат да лъжат за престъпления, които са извършили. Но какво да кажем за белите лъжи ? Например, не бихте могли да изненадате приятел с парти; Вместо това ще трябва да бъдете предварително и да кажете истината, разрушавайки изненадата! Правейки крачка напред, може би сте знаели, че приятел пази в тайна нова връзка от недоволен бивш партньор. Бившият партньор се изправя срещу вас и пита дали приятелят е започнал да излиза с някой нов. Знаете, че ако им кажете истината, бившият партньор може да се опита да саботира новата връзка на приятеля ви.

Кант ще твърди, че съгласно принципа на универсалност не можете да лъжете бившия на приятеля си, тъй като това действие по своята същност е самоцелно и следователно не може да се обобщи. Вместо това Кант би предложил два варианта: да откаже да отговори на въпроса или да каже истината. Съгласно кантианското законодателство не бихте носили отговорност, ако бившият партньор се е опитал да разруши връзката на приятеля ви, тъй като бившият е действал извън принципа на универсалност (стремеж за саботаж). Да!

Това е доста мрачна ситуация и дава доказателства за това как кантианската логика попада извън социалните норми. Този пример обаче се поддава добре на дискусия на изследователските разпоредби относно измамата в научните изследвания и преглед на всеки отделен случай. Засега това завършва част първа от категоричните императиви и делото за измама; следващата седмица ще проучим как се извършва измамата в изследователските условия и как рецензенти на IRB и етични изследователи могат да оправдаят случаите, в които умишлено заблуждават участниците.


Ресурси

По-долу са ресурсите, свързани в целия текст:

Типовете филми, които хората отиват да гледат, са пример за кой тип данни?

Интересни Статии

Избор На Редактора

Vivo Y83 Mobile Цена, Спецификации, Цена в Индия, Характеристики, черен цвят
Vivo Y83 Mobile Цена, Спецификации, Цена в Индия, Характеристики, черен цвят
Vivo Y83 Мобилен телефон, Цена, Спецификации, Цена в Индия, Дата на издаване, Цвят. Батерия Vivo Y83, цена в щатски долари, колко набиращи популярност, спецификации,
Учителите, вдъхновили Дж. Д. Селинджър и едно поколение американски писатели
Учителите, вдъхновили Дж. Д. Селинджър и едно поколение американски писатели
Малко известната приказка за Уит Бърнет, Марта Фоули и скорошният известен студент, който едва не пропусна първия си клас в Колумбия.
Магистърска програма по икономика
Магистърска програма по икономика
Сеизмологията от 11 септември
Сеизмологът Уон-Йънг Ким чу първите съобщения за нападенията срещу Световния търговски център на 11 септември 2001 г., докато се придвижваше до работата си в обсерваторията на Ламонт-Дохърти на Колумбийския университет. От своя офис на западния бряг на река Хъдсън, на 21 мили северно от долния Манхатън, Ким управлява мрежа от сеизмични инструменти, която наблюдава североизточните щати на САЩ за земетресения. Когато се зае с работата, всички бяха залепени за радиото. Скоро той беше залят от обаждания от държавни служители и репортери. В първоначалния хаос не беше ясно какво точно е ударило и кога; дали сеизмографите са взели нещо?
5 въпроса: Професор Рамин Бахрани дебютира за филмова адаптация на „Фаренхайт 451“
5 въпроса: Професор Рамин Бахрани дебютира за филмова адаптация на „Фаренхайт 451“
Филмът на Рамин Бахрани, модерен преразказ на дистопичната класика на Рей Брадбъри, е продуциран за HBO и ще бъде показан и на тазгодишния филмов фестивал в Кан.
Елизабет Ф. Еменс
Елизабет Ф. Еменс
Елизабет Еменс пише и преподава по право на хората с увреждания, семейно право, антидискриминационно право, договорно право и закон и сексуалност. Член на юридическия факултет в Колумбия от 2005 г., научната работа на Emens се появява в публикации, включително доклад на Hastings Center, Harvard Law Review, Stanford Law Review, Nomos, Narrative, The Reading Studies Reader и Keywords for Disability Studies. Emens е автор на „Изкуството на живота Администриране: Как да правиш по-малко, направи го по-добре и да живееш повече“ (2019), в което се изследва колко невидимата и неплатена работа е универсален проблем, но е особено бреме за хората в неравностойно положение и хората с увреждания. Тя е и съредактор, заедно с професор Майкъл Ашли Стайн, по Закон за инвалидността и равенството (2013). През 2019 г. Emens изнесе лекция за лидерство за мисълта на Clifford Chance за разнообразието. В допълнение към научната си работа, Еменс преподава практикум по адвокатско ръководство като част от инициативата за лидерство в Дейвис Полк в Юридическия факултет. Тя ръководи и Програмата за внимателност на Юридическото училище в Колумбия, която предлага седмични светски сесии за медитация за общността на Юридическия факултет. Еменс беше сътрудник на Бигелоу и лектор по право в Юридическия факултет на Университета в Чикаго от 2003 до 2005 г. Тя служи за съдия Робърт Д. Сак, Апелативен съд на САЩ за 2-ри кръг, от 2002 до 2003.
Да бъдеш социален генерира по-големи геноми в щракането на скариди
Да бъдеш социален генерира по-големи геноми в щракането на скариди
Благодарение на скачащите гени, геномите на социалните видове са станали по-големи от тези на техните несоциални роднини.